14 марта – Көрісу (в Мангистауской области его называют Амал мейрамы), который сохранился на западе Казахстана и приграничных регионах с Россией. Это – один из особенных обычаев казахского народа, который является символом весеннего обновления, торжества любви, плодородия и дружбы, уважения к старшим, заботы о ближних.
Празднование Наурыза в Казахстане начинается с 22 марта, в День равноденствия. Но в западный регион страны он приходит 14 марта.
Казахи западного Казахстана до недавних времен использовали арабские названия месяцев. Это – Дәлу, Үт, Амал, Сәуір, Саратан, Зауза, Әсет, Сүмбіле, Мизан, Ақырап, Қауыс, Жеді. По древним расчетам, месяц начинался с 14 числа. Поэтому 14 марта считается началом третьего месяца Амал, т.е. весны.
Обязательный атрибут праздника Амал - "көрісу", то есть рукопожатие. Люди приветствуют друг друга, желая добра, младшие идут в дом старших, просят благословения у аксакалов, накрывают дастарханы и пекут баурсаки.
Как и когда появился «Көрісу»? Почему этот обычай не встречется в других регионах страны? Отчего произошло празднование Наурыза именно с этого дня? Пока в науке отечественной истории конкретных ответов на эти вопросы нет. Но есть разные гипотезы и предположения.
То, что запад Казахстана отмечает Наурыз раньше других регионов, объясняется несколькими версиями. Ученый-археолог Андрей Астафьев считает, что Амал мейрамы пришла с востока, где обитают тувинцы и монголы. По легенде, адайцы переселились в Мангистауский полуосторов именно с тех краев. Есть вероятность того, что они с собой принесли и монгольский календарь, согласно которому неделя состоит из 9 дней, а не 7. А сам календарь начинается с 22 марта. По данному календарю четыре времени года (весна-лето-осень-зима) делится на этапы, состоящие из 9 дней. Отрезов времени с 23 декабря, Дня зимнего равноденствия, по 14 марта, состоит из 9 недель. А с 14 марта земля начинает пробуждаться после зимней стужи, а деревья – распускать почки. В девятый день весны отмечался День равноденствия.
По некоторым имеющимся данным, 14 марта отмечался и в других регионах Казахстана как «Ұлыстың ұлы күні», что в переводе на русский означает «Великий день народа».
Этнограф Серик Ергали пишет: «В казахской степи празднование Наурыза длилось месяц. Казахский поэт, мыслитель, историк, этнограф, востоковед Машхур Жусип Копеев в своих трудах подчеркнул, что встреча нового года и начало весны отмечали в течение 8 дней. По старому летоисчислению это время приходится на 1-8 марта, а по современному календарю – с 14 по 22 марта».
Сын известного поэта Шакарима Ахат вспоминает: «14 марта – это по старинному календарю 1 марта. Отец говорил, что с сегодняшнего дня наступает Ұлыстың Ұлы күні - Новый год. Раньше он назывался Наурыз, что в переводе с персидского языка означает «новый день».
24 января 1918 года Совнарком принял Декрет о введении календаря Западной Европы в Стране Советов. Разница в двух календарях составляла 13 дней. Согласно вышеуказанному документу, старый календарь был закрыт 31 январем 1918 года, а следующий день начался с 14 февраля.
Проанализировав приведенные сведения, некоторые ученые этот обычай связывают с турками из Южной Сибири, другая версия повествует о том, что смещение даты произошло с переходом на григорианский календарь.
Некоторые коллеги приводит аргументы, связанные с географическими особенностями региона и бытом прадедов.
В целом, нет единого мнения о том, когда произошел обычай Көрісу. Поэтому его происхождение требует дальнейшего разностроннего исследования.
Особо хочется подчеркнуть, что этот обычай не имеет ничего общего с религией и нельзя назвать его как Көрісу айт, так как «айт» - это религиозный праздник.
Усиление национального иммунитета, сохранение национальных обычаев и традиций, преемственность поколений является гарантом государственности нашего народа в эпоху глобализации.
Жанабек Жаксыгалиев,
доцент ЗКГУ им.М.Утемисова,
кандидат исторических наук
zhaikpress.kz
