С наступлением карантина многие люди не имели возможности выезжать на море или за границу, и некоторые стали внимательнее относиться к красотам малой родины. К примеру, на границе между Чингирлауским и Каратобинским районами есть оазис – это древнее, ныне пересохшее озеро, уникальная возвышенность и священный родник. Легенды горы Есенамантау известны среди местных жителей, эта местность давно изучается историками.
Выжженная солнцем степь с редкой щетиной пожухлой травы – этот ландшафт тянется на многие километры, но вот растительности становится больше, на местности появляются пологие холмы. Высохшее озеро вытягивается длинной низменностью, на противоположной стороне поднимается ряд степных известняковых гор. Это место уникально тем, что здесь археологи нашли свидетельства проживания человека в течение нескольких тысячелетий. Раскопки ведутся несколько десятков лет, ученые обнаружили следы культур, относящихся к каменному, бронзовому, железному веку, периоду средневековья.
– На обширном плато Есенамантау, растянувшемся на несколько километров от села Егендыколь на юге и до села Сегизсай (Лебедевка) на севере, в течение многих тысячелетий кочевниками были воздвигнуты сотни курганов – грандиозных древних кладбищ. Цепочка почти из 40 курганов и прямоугольных склепов-святилищ комплекса Лебедевка II растянулась на плато Есенамантау с запада на восток на расстояние свыше 1000 м. Причем, на центральной возвышенной части плато располагались самые крупные курганы (высота до 2,5 м, диаметр более 25 м), датирующиеся скифской эпохой. А на западной и восточной перифериях некрополя – квадратные «святилища», относящиеся к гуннскому времени, – говорит начальник районного краеведческого музея Тлеген Калиев.
По словам сотрудников музея, в этой местности в общем находятся около 350 курганов и захоронений, отличающихся друг от друга по форме, обряду захоронений и времени. В основном, здесь захоронена элита племен сарматов. Историками делается вывод, что здесь жило знатное сословие сарматских племен. В местности Есенамантау археологами было найдено множество экспонатов – сабли, кинжалы, бытовые предметы, наконечники, а также элементы одежды, золотые украшения. На основе найденных экспонатов учеными выдвигается гипотеза о том, что в этой местности был «Золотой человек». Возвышенность Есенамантау была названа в честь правнука кара батыра Букенбая, уроженца села Сегизсай. Легенды и сказания о подвигах Букенбая батыра давно известны среди народа, а сегодня о них повествуется во многих исторических источниках.
На вершине возвышенности Есенамантау имеется округлый кратер, это вход в пещеру Куныскерея. На небольшой площадке установлена памятная доска, свидетельствующая о примечательности этого места.
Легенда о Куныскерее бытует в народе около ста лет, хотя никаких документальных подтверждений этим сказаниям не найдено. Куныскерей был признан народным героем, защитником обиженных. Говорят, что сначала он принял советскую власть, так как она провозглашала равенство людей. Но когда началась коллективизация, людей начали загонять в колхозы, Куныскерей выступил против антинародных преобразований. Конечно, силы были неравны. Куныскерею пришлось скрываться, а потом и уехать из родного края. Считается, что именно в этой меловой пещере народный герой прятался от преследовавших его сотрудников НКВД. Дальнейшая судьба Куныскерея также сохранилась в народной памяти. Говорят, что он уехал в Туркестан, жил там под чужим именем, создал семью. Такие сведения поступают из разных источников, поэтому мы можем говорить об их достоверности.
Так же есть история о том, как Куныскерей в старости позвал свояка и открыл свое настоящее имя, рассказал о себе. Свояк был прокурором, он вскоре поехал на семинар, где собрались сотрудники внутренних дел. Там в приватном разговоре поделился с прокурором Западно-Казахстанской области историей своего родственника. Оказалось, что именно этот человек вел дело Куныскерея.
В то время на месте современного оврага было болото, и Куныскерей сумел поодиночке извести своих врагов среди топей. А пещера в то время была размером с двухкомнатную квартиру, и Куныскерей заводил туда лошадей. Эти свидетельства отодвигают дальше в прошлое легенду о народном герое. Спрашивается, как он мог быть гонимым советской властью, если выступал против других ее врагов? Получается, что он по-своему понимал благо народа, и ему было не по пути ни с «белыми», ни с «красными».
Сейчас углубление в известняковой горе трудно назвать пещерой. Там с трудом помещаются несколько человек, стоять можно, но только пригнувшись. Туристы фотографируются в пещере, на память остаются снимки с экзотикой этих мест. В низине, у подножия гор – огромное разнообразие трав и кустарников. Когда стоишь на склоне Есенамантау, шум степного ветра несколько меняет звучание. Говорят, что местные жители слышат в нем плеск воды высохшего озера.
Внутренний туризм в ЗКО много лет держится на энтузиазме любителей истории и патриотов родного края. Возможно введенные ограничительные меры из-за пандемии в каком-то смысле положительно отразится на развитии внутреннего туризма нашего края. Ведь никакие моря и пальмы не смогут заменить богатую, многогранную историю и удивительную природу. Нам стоит чаще обращать внимание на то, что находится рядом.
Екатерина Кива
